Jinvachan 

આ લેખ આપ ગુજરાતીમાં પણ વાંચી શકો છો एक वस्तु मेळववा बीजी वस्तु त्यागे, तेमां त्यागवानी भावना प्रायः न होय- त्यागवा जेवुं लागतुं न होय. सभा : मोक्ष मेळववा त्यागे तेने पण प्रलोभन ज कहेवाय ने ? मोक्ष एटले शुं ? ते समज्या न होय, तेने ज आवो प्रश्न थाय. आपणे पूर्वे जणावेलुं के साधना वीतराग बनवा माटे छे, मोक्ष तो बोनसमां मळे छे. वीतराग बनवानी इच्छानो अर्थ ज छे राग घटाडवानी भावना. ते ज त्यागवानी भावना छे. तेमां प्रलोभन शुं छे ? कंइ नहीं. फरी वात करुं – त्याग अवश्य करवानो छे, पण साथे

यह लेख आप हिन्दी में भी पढ़ सकते हैं એક વસ્તુ મેળવવા બીજી વસ્તુ ત્યાગે, તેમાં ત્યાગવાની ભાવના પ્રાયઃ ન હોય- ત્યાગવા જેવું લાગતું ન હોય. સભા : મોક્ષ મેળવવા ત્યાગે તેને પણ પ્રલોભન જ કહેવાય ને ? મોક્ષ એટલે શું ? તે સમજ્યા ન હોય, તેને જ આવો પ્રશ્ન થાય. આપણે પૂર્વે જણાવેલું કે સાધના વીતરાગ બનવા માટે છે, મોક્ષ તો બોનસમાં મળે છે. વીતરાગ બનવાની ઇચ્છાનો અર્થ જ છે રાગ ઘટાડવાની ભાવના. તે જ ત્યાગવાની ભાવના છે. તેમાં પ્રલોભન શું છે ? કંઇ નહીં. ફરી વાત કરું – ત્યાગ અવશ્ય કરવાનો છે, પણ સાથે

Download આ લેખ આપ ગુજરાતીમાં પણ વાંચી શકો છો प्रश्न : रात्रे खरीदेला पुष्पथी बीजा दिवसे सवारे प्रभुनी पूजा थई शके ? उत्तर : आवी वातोनो निर्णय शास्त्र, परंपरा अने वर्तमान संयोगोना आधारे थतो होय छे. एटले ए निर्णय करवानो अधिकार श्रीसंघना अग्रणी गीतार्थोनो गणाय. वर्तमानमां सवारनां खरीदेलां पुष्पोथी ज प्रभुनी पुष्पपूजा (अने अंगरचना) करवानो व्यवहार प्रस्थापित थयेलो जोवा मळे छे; आगला दिवसे रात्रे खरीदेलां पुष्पोथी बीजे दिवसे प्रभुनी पुष्पपूजा थती होय – तेवुं लगभग जोवा मळतुं नथी. एटल