ज्ञानीने स्वच्छंदताथी कांई पण करवानी छूट होय ?

प्रश्न : ज्ञानीने स्वच्छंदताथी कांई पण करवानी छूट होय ?

उत्तर : स्वच्छंदता एटले शुं ? ते कहो.

सभा : स्वमति.

एम, तो बधा पोतानी बुद्धिनो उपयोग करीने ज कार्य करे. एटले स्वमति तो सर्वत्र होय.

सभा : शास्त्रमां न कह्युं होय, ते स्वमतिथी करे – ते स्वच्छंदता.

एक वात ध्यानमां लो – बधा अपवाद शास्त्रमां बतावेला होता नथी, बताववा शक्य पण नथी.

मने कहो – ‘साधु बिमार पडे अने होस्पिटलमां लइ जवा पडे, तो वाहनमां लइ जइ शकाय’ – एवुं कया शास्त्रमां लख्युं छे ?

कोइपण शास्त्रमां एवुं लख्युं नथी. ए संभवित पण नथी, कारणके शास्त्ररचनाकाळे न होस्पिटल हती, न वाहन हता. तो, आ अवसरे वाहनमां लइ जनारने (के तेवी रजा आपनारने) स्वच्छंदता कहेशो ? तो पछी बधा ज स्वच्छंद कहेवाशे.

ज्ञानीनी मति शास्त्र-परिकर्मित होय छे. शास्त्रना अभ्यास-परावर्तन-चिंतन-भावनथी एमनी मति एवी घडाइ गइ होय छे के तेमने जे विचार आवे, ते शास्त्रानुसारी ज होय, भले शास्त्रमां साक्षात् तेवुं जणाव्युं न होय.

एवुं मानशो, तो आर्यरक्षितसूरिजी म. के देवर्द्धिगणि क्षमाश्रमणने य स्वच्छंद मानवा पडशे, कारणके शास्त्रमां न जणावेल अपवादो तेमणे आचर्या छे, आचराव्या छे.

सभा : गुरुने न पूछे ते स्वच्छंदता.

ए वात अपेक्षाए साची छे, पण सर्वत्र ते शक्य नथी होतुं.

कोई महात्माने हार्ट-एटेक आवे, त्यारे बाजुवाळा महात्मा गुरुने पूछवा जाय, तो राम रमी जाय... ते अवसरे पोताने सूझे ते करी ले.

जेमना कोई वडील विद्यमान ज न होय, तेवा गच्छाधिपति वगेरे कोने पूछे ?

सभा : तो स्वच्छंदता कोने कहेवाय ?

जे पोते अज्ञानी छे, पोते अज्ञानी होवानुं जाणे छे. छतां ज्ञानीने पूछ्या विना करे – ते स्वच्छंदता छे.

जे शास्त्रविरुद्ध होवानुं जाणवा छतां, स्वार्थ माटे करे.

बीजा वडीलने–ज्ञानीने पूछवुं जरूरी होय, पूछी शकाय तेवी शक्यता होय, छतां पूछ्या विना करे... ए स्वच्छंदता गणाय.

Article written by P.P. Bhavyasundar Vijayji Maharaj Saheb.